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社会主义核心价值体系的基本常识
2012-10-26 10:35   审核人:

一、社会主义核心价值体系教育的重要性和基本要求是什么?

    2011年10月15日至18日,中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议召开。全会提出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进学问的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向。必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神学问产品创作生产传播各方面,坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党全社会形成统一引导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。要坚持马克思主义引导地位,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观。

二、价值观念和价值观的涵义是什么?

    所谓价值观念,是指在某种世界观的基础上对各种事物、行为以及可能做出的选择等进行评价的标准和据此采取的某种行为的态度及倾向,人类社会的各种规范,实际上是特定的价值观或价值标准的具体体现。

    价值观念的高级形式就是价值观。当一个人零碎的、不完整的价值观念形成了理论性的、系统的观念时,人就拥有了自己的价值观,包括人们的社会信念、人生信仰、政治理想、道德追求、生活原则等在内,是人们的价值信念、价值标准和价值理想的综合体系,是人们利益、需要、心理和行为的内心定向系统。个人的价值观是人生观的核心,群体的价值观则构成其思想学问和社会意识形态的主导成份。

    价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域。

    价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境,包括人的社会地位和物质生活条件,决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人,会产生基本相同的价值观念,每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准,从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势,或曰社会行为模式。

三、一个人的价值观是怎样形成的?

    一个人的价值观念是后天形成的,是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用,其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程,是随着常识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立,便具有相对的稳定性,形成一定的价值取向和行为定势,是不易改变的。但就社会和群体而言 ,由于人员的更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战,这种价值冲突的结果,总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提,又是社会改革的必然结果。

    这就启示人们:一个人的价值观不是天生的。要形成正确的人生价值观,一要发挥个人所在群体的积极引导和教育的影响,二要发挥社会环境的正确影响。

四、什么是核心价值观和社会主义核心价值观?

    核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分,它支撑和影响着所有价值判断,因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。构建社会主义的核心价值观应当揭示社会主义最本质的永恒的精神要素,避免为短期目标服务,同时应当关照时代和人民大众的现实需求。

    社会主义核心价值观,是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度,是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、集体、社会主义社会的意义。

    社会主义核心价值观即为社会主义核心价值体系。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵,明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容。

五、社会主义核心价值体系的内容包括哪些?

    党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务,指出:“马克思主义引导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”

六、马克思主义价值理论和党的价值观及其重要性、实践要求是什么?

    马克思主义是我国社会主义核心价值体系的引导思想和理论基础,也是我国社会主义核心价值体系的最根本内容。其中,马克思主义价值观理论是我国社会主义核心价值体系的最根本的内容,具有基础理论性。

    中国特色社会主义的价值体系,是马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系。这种价值体系强调在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。在科学原则中强调历史必然规律与中国国情的结合。在价值原则中,强调中国工人阶级利益、中国人民利益、中华民族利益和人类社会利益的辩证统一。因此,我国社会主义核心价值体系必须在具备科学性的基础上还要有中国特点,才能成为执政党的行动指南、国家的主心骨、民族的灵魂。

    马克思主义价值理论是内涵十分丰富的综合性理论体系。从层次结构看,它包括科学社会主义和共产主义的价值观念层次、马克思主义价值学层次和马克思主义哲学价值论层次。从时空结构来看,它包括马恩的价值理论、列宁的价值理论、毛爷爷的价值理论、邓小平的价值理论以及“三个代表”的价值思想和党的科学发展观。这些价值理论产生于不同的历史时期,适用于不同的历史条件和空间范围,都具有鲜明的实践性、科学性。中国共产党的价值观是马克思主义价值理论在中国的具体化,是中国特色社会主义价值体系的核心内容。其中,为人民服务、“三个有利于”和“三个代表”是中国共产党的价值观的集中体现。因此,我国社会主义核心价值体系的核心内容就是中国共产党的价值观。

七、中国特色社会主义共同理想及其重要性、实践要求是什么?

    所谓共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。所谓中国特色社会主义共同理想教育就是通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标。

    党在社会主义初级阶段的基本路线所确定的共同理想是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。党的十六大确定了全面建设小康社会这个现实的共同价值目标。党的十六届六中全会通过的《决定》明确提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证,并进一步把党和全国各族人民的共同理想概括为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,构建和谐社会就成为党和全体人民的共同价值追求。

    在中国特色社会主义共同理想中,构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为:在人改造自然的活动中追求人与自然的和谐相处和生态文明;在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众的共同富裕以及物质文明;在政治活动中追求民主法治、政治文明;在学问活动中是追求真、善、美及其统一的先进学问和精神文明;在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

八、民族价值观和时代价值观及其重要性和实践要求是什么?

    中国特色社会主义共同价值理想既是以马克思主义理论为引导,符合人类社会发展的历史趋势和时代要求,又深深地植根于中华社会的历史背景、历史进程和中华民族的优秀学问根基。因此,在全体人民群众中树立正确的民族价值观和时代价值观,在中国特色社会主义核心价值体系建设中就具有逻辑必然性和历史必然性。

    中华民族价值观是中华民族的全体民族成员和社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求,所认同的价值标准和评价标准,所共同奉行的价值信念和信仰,所共同选择的价值实现途径、方式或道路。从我国社会主义核心价值体系建设的角度看,党的十六大政治报告所概括的中华民族精神具有历史合理性和现实针对性。这就是:“在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”其中爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中,价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民;价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要;价值目标是中华民族的伟大复兴;在当代中国,价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路,由此实现中华民族的伟大复兴,这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此,以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

    中华民族人民在革命、建设和改革的各个历史时期,以马克思主义与中国实际相结合为原则,立足于中华民族优秀传统学问价值根基,在与世界各民族优秀学问价值体系的相互交流中创造了新的学问价值成果,形成了中国特色社会主义的学问价值体系。这个学问价值体系既包括中华民族优秀的传统价值观的因素,也包括党领导人民在长期革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神等革命价值观念,也包括在社会主义建设时期形成的大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等建设型价值观念,还包括在改革开放新时期形成的“六十四字创业精神”、九八抗洪精神等新型价值观念。其中以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。这种时代精神中的核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向,由此形成了一系列新的价值观念,例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。因此,以改革创新为核心的时代价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

九、社会主义荣辱观及其重要性和实践要求是什么?

    荣辱观是核心价值体系的具体化。荣与辱反映了人在社会生活中的一种心理感受和价值反思。荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。

    社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的具体化。这是因为社会主义核心价值体系中的基本价值范畴、本位价值、核心内容、根本价值标准、根本价值追求、基本价值原则和基本价值规范制约着社会主义荣辱观中的基本理念、标准体系和规范体系。具体而言,一个社会以什么为本位价值,是这个社会的价值体系的性质的标志。剥削阶级社会里本位价值有权力本位、金钱本位等,而社会主义社会里,社会主义核心价值体系中的本位价值就是劳动,是否劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准。为人民服务既是社会主义价值观中的核心,也是社会主义荣辱观的核心。“三个有利于”既是社会主义价值观中的根本价值标准,也是社会主义荣辱观中的根本评价标准。是否始终做到“三个代表”既是判断中国一切政党是否有价值的根本标准,也是判断中国一切政党之荣与辱的根本价值标准。集体主义既是社会主义价值观中的基本原则,也是社会主义荣辱观的基本原则。爱国主义作为集体主义价值观的具体体现,也是社会主义荣辱观中的基本原则。社会主义义利观是社会主义价值观的具体体现,义利关系的处理也就成为社会主义荣辱观中基本规范。

 总之,社会主义荣辱观与社会主义核心价值体系具有密切的直接的联系。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性,又具有多方面的实践性;既具有内在的逻辑性,又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此,社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。

十、中国共产党为什么越来越重视社会主义核心价值体系建设?

    这是因为社会主义核心价值体系在国家的具有丰富内涵的社会意识形态当中,起着引领作用。十六届六中全会召开后五年多的时间已经过去,社会主义核心价值体系建设已经积累了不少好的、成功的经验,在分析这些好的、成功经验当中,社会主义核心价值体系建设现在显得越来越重要。

    中国共产党已经充分认识到,随着网络信息的发展,已经形成了一个庞大的互联网空间,人们用虚拟社会来加以概括。虚拟社会这个概念现在已经进入中央文件,这说明党已经非常重视对虚拟社会的研究。现在提出要优化虚拟社会。优化虚拟社会是怎么优化呢?实际上网民们如果重视学习党的有关文件就可以知道,党提出要优化虚拟社会,建设好网络学问。建设网络学问有硬件建设、有App建设。硬件建设,还是相对来说比较容易的,靠投入,靠政府重视,但是App建设,这是要靠理论工编辑和实际工编辑的共同努力。在App建设当中,社会主义核心价值体系建设是处在非常重要的位置,是可以起引领作用的。

    在社会主义核心价值体系建设中,在构建社会主义和谐社会的作用的时候,不能仅仅把眼光停留在对现实社会的作用,应该看到它在虚拟社会当中也是起着很重要的作用。

十一、如何正确理解和把握社会主义核心价值体系的丰富内容?

    中央党校教授严书翰说,社会主义核心价值体系的内容是非常丰富的。根据党的十六届六中全会的《决定》,以及胡锦涛总书记在十七大报告当中的论述,可以把社会主义核心价值体系的基本内容概括为四个层次、五个方面。第一个层次是马克思主义引导思想;第二个层次是中国特色社会主义共同理想,第三个层次是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,第四个层次就是社会主义荣辱观。

    社会主义核心价值体系,可以用四个层次、五个方面的内容来概括,说明社会主义核心价值体系的内涵是很丰富的。作为执政党,要搞好社会主义核心价值体系建设,一定要从我国的实际出发。我国的最大实际有两条:第一条就是当前正处于并将长期处于社会主义初级阶段,第二条就是大家有13亿人口。社会主义核心价值体系如此丰富的内涵,也是从中国实际出发来加以总结的。正因为处在社会主义初级阶段,正因为有13亿人口,正因为社会主义核心价值体系存在着多层次的结构,所以,在加强社会主义核心价值体系建设过程中就不能搞一刀切,用一种标准、用一个模式来推进。

十二、社会主义核心价值体系有哪些基本的特点?

    第一,社会主义核心价值体系具有鲜明性。这个鲜明性就是在核心价值体系前面加“社会主义”四个字,这不是可有可无的,这是带有定性的四个字,说明大家是社会主义的核心价值体系,不是其他社会制度所倡导的那种体系。

    第二,社会主义核心价值体系具有导向性。社会意识形态本身就具有多样性,或者称之为多元。今天在大家国家,由于改革开放搞了30多年,实际上国家的意识形态也已经是多样化了。这是不可否认的事实,也是今后继续发展的一个趋势。所以在意识形态多样化的背景下,在改革开放进一步深入推动的背景下,社会主义核心价值体系是不可能替代所有的意识形态,但是,可以起引领、导向的作用。

    第三,社会主义核心价值体系具有包容性。从党的十六届六中全会对社会主义核心价值体系的概括,党的十七大对社会主义核心价值体系重要论述当中,可以看出它的内涵包括四个层次、五个方面。最高层次是马克思主义引导思想,最低层次是基础层次,就是社会主义荣辱观。从社会主义核心价值体系的层次性、广泛性来看,它也包含着这么一个特点,就是包容性很强。所以,在建设社会主义核心价值体系过程中要注意,引领不等于代替,导向不等于包办。

十三、建设社会主义核心价值体系,好的途径和抓手有哪些?

    中央党校教授严书翰说“虽然社会主义核心价值体系这个正式提法是在五年前的十六届六中全会才正式在大家党的文件中出现的,但是大家不能认为,在大家国家建设社会主义核心价值体系仅仅是五年前才开始。实际上从建国以后,特别是十一届三中全会以来,大家党提出的精神文明建设,实际上就包涵大家对社会主义核心价值体系的推动和建设。”

    总结这30多年来社会主义精神文明建设的经验,尤其是十六届六中全会以来,大家推进社会主义核心价值体系建设的经验来看,抓住着力点是很重要的。着力点用通俗话来讲就是抓牛鼻子,就是抓住某一个时间段内的主要矛盾。从近几年推进社会主义核心价值体系建设来看,抓这么两个着力点是符合国情、党情和社情。

    第一个着力点是要抓中国特色社会主义共同理想的教育。中国特色社会主义,是大家党把马克思主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃的成果。可以说,新中国成立以来,大家整整探索了60多年终于找到这条道路。所以,中国特色社会主义是引领中华民族实现伟大复兴,引领中国人民最终实现共同富裕的康庄大道。总书记在“七一”讲话当中,进一步拓展了中国特色社会主义的内涵。今天大家谈中国特色社会主义,它是四位一体,是旗帜、道路、理论体系和制度的统一。抓住中国特色社会主义这个共同理想进行教育,就能够最广泛、最充分的调动一切积极因素,就能够形成最大的凝聚力量。在大家国家有13亿人口,有各种各样的群体,可以实事求是地说,有些群体不一定赞成马克思主义,但是它赞成的是中国特色社会主义。因为中国特色社会主义,可以最广泛、最充分地调动一切积极因素,能够形成最大的一种凝聚力量。

    第二个着力点是要抓社会主义荣辱观的教育。在分析社会主义核心价值体系四个层次、五个方面的内容的时候,虽然社会主义荣辱观是处在最低层次,但实际上也是最基础的层次。千万不能认为社会主义荣辱观不重要。实际上社会主义荣辱观的教育一旦被亿万人民所接受,所产生的影响是巨大的。所以,进行社会主义荣辱观教育,同样也可以形成最大的凝聚力。特别是当前社会主义发展进入一个关键时期,是“两期并存、两难问题”时期。什么叫“两期并存”?就是当前处在发展重要战略期、机遇期和社会矛盾凸显期。什么叫“两难问题”?就是当前遇到的困难和问题带有两难性质。“两难”,简单地说,既不能这样,又不能那样,具体地说就是处应当前出现的社会问题、一些前进中的困难,既不能回到1978年前搞计划经济那一套,同时也不能完全地照搬西方国家那一套。当然应该看到,西方国家在实现工业化过程中,也曾经遇到中国当前遇到的这些问题。工业化带有共性的,应该承认有些西方国家在工业化中对遇到的问题提出的一些解决办法,还是很成功的,值得大家研究、吸取和借鉴,但是千万不能照搬。因为大家的国情和他们不一样。此外,当前很多网民对社会上的一个很集中、很突出的问题是很不满的,就是诚信缺失。克服诚信缺失的有效办法就是进行社会主义荣辱观教育。当初在学习“八荣八耻”的时候,有的人认为这“八荣八耻”提的很具体,认为并不那么重要。今天回过头来看,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育是非常重要的,特别是在当前,大家的社会发展进入“两期并存、两难问题”的时候。所以,从大家国情出发,进行社会主义荣辱观教育,是进行社会主义核心价值体系建设的一个着力点。

    严书翰教授说,有效途径和抓手肯定是不止两个,但是以上这两条,作为抓手和途径是非常重要的。推进社会主义核心价值体系重在落实,贵在坚持。重在落实,就要把社会主义核心价值体系建设贯穿到国民教育和精神文明建设的全过程。国民教育是解决中华民族一代又一代素质提高的问题,要把核心价值体系贯穿到国民教育当中去,这就是落实。另外,精神文明建设已经搞了三十多年,而且有一套办法,要把社会主义精神文明建设活动作为一个载体,有机地融入社会主义核心价值体系建设,这也是重在落实。最近资讯界开展的“走转改”活动,这个方向就很好,也是具体落实社会主义核心价值体系建设的好的抓手。“走转改”不仅要在资讯界坚持下去,还应该推广到其他系统,要坚持下去。

 

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